有结 → 有結

有是說有生死的果報, 結是煩惱的別名。

Dictionary of Buddhist terms. 2013.

Look at other dictionaries:

  • 有結 — 有是說有生死的果報, 結是煩惱的別名。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 结集义 → 結集義 — 謂如來契經, 攝持眾義, 冠有情心, 令無忘失, 猶結華鬘冠眾生首, 久無遺散也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 戒取结 → 戒取結 — ◆謂外道之人, 於非戒中謬以為戒, 取以進行, 如雞狗戒等, 是名戒取結。 (雞狗戒者, 謂外道計自身前世從雞中來, 即便獨立等; 或計從狗中來, 即便噉糞穢等是也。 ) ◆戒取者, 謂諸外道, 於非戒中取以為戒, 即邪戒也。 由此邪執, 繫縛三界, 無有出期, 故名結也。 …   Dictionary of Buddhist terms

  • 无明结 → 無明結 — ◆無明者, 無所明了也。 謂上二界眾生耽著禪定, 而於真性無所明了; 由此無明繫縛, 不能出離, 故名結也。 ◆謂諸眾生為無明所覆, 於苦法、 集法, 不能解了, 廣行不善, 由此遂招未來生死之苦, 流轉三界, 不能出離, 是名無明結。 (苦法者, 三界生死眾苦之法也。 集法者, 積集三界有為之法, 即惑業也。 ) …   Dictionary of Buddhist terms

  • 身见结 → 身見結 — ◆謂眾生於五陰等法中, 妄計為身, 強立主宰, 恒起我見, 是名身見結。 (五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 ) ◆身見者, 謂欲界眾生, 於名色五陰、 十二入、 十八界, 妄計為身。 由此見惑, 繫縛三界, 無有出期, 故名結也。 (名色者, 名即心也; 色即色身也。 五陰者, 色陰、 受陰、 想陰、 行陰、 識陰也。 十二入者, 眼入、 耳入、 鼻入、 舌入、 身入、 意入、 色入、 聲入、 香入、 味入、 觸入、 法入也。 十八界者, 眼界、 色界、 眼識界;… …   Dictionary of Buddhist terms

  • — (結, 结) I jié ㄐ〡ㄝˊ 〔《廣韻》古屑切, 入屑, 見。 〕 1.用線、繩、草等條狀物打結或編織。 《易‧繫辭下》: “上古結繩而治, 後世聖人易之以書契。” 漢 王充 《論衡‧幸偶》: “蜘蛛結網, 蜚蟲過之。” 唐 溫庭筠 《三洲詞》: “ 李娘 十六青絲髮, 畫帶雙花為君結。” 柳青 《銅墻鐵壁》第六章: “她已經照文工團女同志的樣子結起了兩條小辮。” 2.指結成之物。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 结撰 — (結撰, 结撰) 1.結構撰述。 《楚辭‧招魂》: “結撰至思, 蘭芳假些。” 洪興祖 補注: “撰, 述也, 定也, 持也。” 朱熹 集注: “謂結述其深至之情思。” 清 鈕琇 《觚賸續編‧文章有本》: “其文章近於游戲, 大約空中結撰, 寄姓氏於有無之間, 以徵其詭幻, 然博考之, 皆有所本。” 田北湖 《論文章源流》: “今所謂文, 構思結撰, 出於未然, 乃因字以成文。” 朱自清 《背影》序: “詩的字句、音節, 小說的描寫、結構, 戲劇的剪裁與對話, 都有種種規律(廣義的,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • — (結, 结) I jié ㄐ〡ㄝˊ 〔《廣韻》古屑切, 入屑, 見。 〕 1.用線、繩、草等條狀物打結或編織。 《易‧繫辭下》: “上古結繩而治, 後世聖人易之以書契。” 漢 王充 《論衡‧幸偶》: “蜘蛛結網, 蜚蟲過之。” 唐 溫庭筠 《三洲詞》: “ 李娘 十六青絲髮, 畫帶雙花為君結。” 柳青 《銅墻鐵壁》第六章: “她已經照文工團女同志的樣子結起了兩條小辮。” 2.指結成之物。 …   Big Chineese Encyclopedy

  • 結撰 — (結撰, 结撰) 1.結構撰述。 《楚辭‧招魂》: “結撰至思, 蘭芳假些。” 洪興祖 補注: “撰, 述也, 定也, 持也。” 朱熹 集注: “謂結述其深至之情思。” 清 鈕琇 《觚賸續編‧文章有本》: “其文章近於游戲, 大約空中結撰, 寄姓氏於有無之間, 以徵其詭幻, 然博考之, 皆有所本。” 田北湖 《論文章源流》: “今所謂文, 構思結撰, 出於未然, 乃因字以成文。” 朱自清 《背影》序: “詩的字句、音節, 小說的描寫、結構, 戲劇的剪裁與對話, 都有種種規律(廣義的,… …   Big Chineese Encyclopedy

  • 结绿 — (結綠, 结绿) 美玉名。 《戰國策‧秦策三》: “臣聞 周 有砥厄, 宋 有結綠, 梁 有懸黎, 楚 有 和 璞。 此四寶者, 工之所失也, 而為天下名器。” 唐 李白 《與韓荊州書》: “庶青萍、結綠, 長價於 薛 卞 之門。” 宋 司馬光 《呈范景仁》詩: “璵璠懸黎已為寶, 結綠豈得偏棄捐?” 郭沫若 《虎符》第三幕: “我自己的玉石, 人家要說是連城璧, 要說是結綠、 和 璞, 我怎得不高興。” …   Big Chineese Encyclopedy

Share the article and excerpts

Direct link
Do a right-click on the link above
and select “Copy Link”

We are using cookies for the best presentation of our site. Continuing to use this site, you agree with this.